古時候要講唯識學，其實很難懂，因為能對應的東西很少，現在科學發達了，用現今發明的東西來比喻，感覺上比較易懂，雖然我不敢講全對，畢竟當今世上無佛來應證，但是我想可以懂個大概。
網路上有人以電腦來比喻唯識學的八識，但是我看了又看，雖然有個6分道理，但是有些地方又覺得不對應，我個人覺得用攝錄放影機(或手機)來比喻比較真確，但也只有9分，因為有些東西錄不到，例如鼻子聞到的氣味，舌頭嘗到的滋味，身體接觸的感覺，但這些東西還是可以透過看到的影像，間接感受，但夢境與幻境就錄不到了。
好了，我們來說為什麼像攝錄放影機：
眼耳鼻舌身這五根所產生的五識，就是攝錄放影機的攝影功能，這五根在人體是透過色身與物質的實際接觸所感受到的。
第六意識，則是透過心中的想像，就能達到前面五根的功能，例如作夢就全包了這五識，而人在夢境並不知道這是夢就可得證，白日夢在那邊幻想也可達到這五識，所以這也是攝影功能，而且雖然這是幻境，但照樣全錄影了，真正的攝影機無法錄幻境。
第七意識末那識，應該比喻為攝錄放影機的CPU及暫存記憶體(識的本源)，及其相關的主機板及程式的輔助總成，透過攝影鏡頭所收集的資料(六識)，轉換成可儲存的線性數據資料。
第八意識阿賴耶識，則可比喻為硬碟或光碟的儲存裝置，把眼耳鼻舌身意(六識)，所造作的東西，經由第七意識的處理錄影儲存到第八意識，這就完成了整個過程。
放影的動作，第八意識所儲存的六識的資料，經由第七意識，可以在未來世再呈現出來，一個微小的MSD卡就可放映幾百部甚至幾千部電影，就像一顆種子發了芽長成大樹。而錄影與放影又不斷的交錯，就是八轉識，就是古時候大德所講的，<<種子起現行，現行又薰種子>>，這就成為了我們現在的人生，而這個功能就好像監視器主機，你可去回放資料，但回放的同時也還在錄影，所以地獄裡的孽鏡台，以現在的科技來說就講得通了。
當然身為人，最終還是有個疑問?那資料是存在那？如果還是執著在物質上，就不可能得悟，所謂萬法皆空，只能用一個說法就是存在<<本性>>上面。
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