雖說，在家居士修持五戒，尚可食肉，但佛陀在即將涅槃時，確實有說不應食肉，佛說這是一種漸次，所以在即將涅槃時，說最後義。
大般涅槃經如來性品：
迦葉！我從今日制諸弟子，不得復食一切肉也。迦葉！其食肉者，若行、若住、若坐、若臥，一切眾生聞其肉氣，悉生恐怖。譬如有人近師子已，眾人見之，聞師子臭，亦生恐怖。
善男子！如人噉蒜，臭穢可惡，餘人見之，聞臭捨去。設遠見者猶不欲視，況當近之？諸食肉者亦復如是，一切眾生聞其肉氣，悉皆恐怖，生畏死想；水陸空行有命之類，悉捨之走，咸言此人，是我等怨。是故菩薩不習食肉，為度眾生，示現食肉，雖現食之，其實不食。
佛陀即將涅槃，把眾弟子、修行者的疑惑講出來了，因為在各種地方；像西藏，想要不食肉可能就無法生存，無法生存如何修行，所以只能方便說。
往生西方極樂世界是帶業往生，這是一個對在家居士而言，成佛最有保障之道，因為這些戒律我們在家居士是做不到的，我們在家居士最重要的就是願力，因為在家居士的苦很多，我們要營生、親屬要照護、冤親債主很多，所以我們的出離心很強，我覺得甚至比出家眾更強，因為出家眾福報大、受人供養，大多數不用謀生，已經捨離親眷，在某一部份而言是很輕鬆的，為佛續命救渡眾生的壓力才是大，這就是另外一種願力。
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