- Jun 12 Mon 2023 11:24
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現在就要活得像在天堂，來生再往生極樂世界，豈不是人生一大快事
- Apr 24 Mon 2023 09:24
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無量壽經提到一段：何不棄世事，勤行求道德，可得極長生，壽樂無有極。
這一段字面意思，說實在的，實在是很簡單，就是說：何不把人世間的事情放下，勤勞的作一些有道德的事，依照無量壽經所說的，念佛求生極樂淨土，則可得長生無量壽，無量的快樂。
問題是：勤勞的作一些人世間有道德的事，例如十善業，不就是世間事嗎？那把世間所有的事放下，要怎樣求道德，道德倒底是什麼?
問題是：勤勞的作一些人世間有道德的事，例如十善業，不就是世間事嗎？那把世間所有的事放下，要怎樣求道德，道德倒底是什麼?
- Mar 17 Fri 2023 10:58
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佛陀在大般涅槃經中說了一段話，正是印證我說：<<現在就要活得像在天堂，來生再往生極樂世界>>，這是可行的。
- Feb 10 Fri 2023 10:16
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念佛的人，現在一定要過得好 ，才能無聲無息的往生極樂世界，沒有他人的干擾
很多學佛的人，接觸到念佛法門，一時覺得殊勝，都會想要捨壽趕快往生，其實這是不好的，世間人在未開悟時，健康與壽命是很重要的，如果學佛是為了早死，我看沒人要學佛不打緊，還壞了佛陀的名聲。
可見，學佛若是可以達到健康與壽命，那學佛的人必然是很多，所謂人間佛教的意義就是這樣，所以我們學習念佛法門，我覺得有幾個重點：
1.念佛與讀誦大乘經典。大乘經典浩瀚如海，絕對不會沒事做，而且可得上品上生。(無量壽經與觀無量壽經)
可見，學佛若是可以達到健康與壽命，那學佛的人必然是很多，所謂人間佛教的意義就是這樣，所以我們學習念佛法門，我覺得有幾個重點：
1.念佛與讀誦大乘經典。大乘經典浩瀚如海，絕對不會沒事做，而且可得上品上生。(無量壽經與觀無量壽經)
- Jan 18 Wed 2023 12:59
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習四念處後當知，僅有一法能成佛，即是念佛往生西方極樂淨土
一者，觀身不淨。身者受四苦所依存，生、老、病、死，雖知不淨但是不可脫離，除非證阿羅漢果，單一個病字，自古祖師大德不可避免，何況我們這些凡夫眾生在家居士，也就是雖知觀身不淨但必受其苦，末法眾生唯有念佛求生極樂淨土，帶業往生，如果能夠活著往生，還能避免病死之苦，也就是老了，還沒生病及死亡以前，就能蒙佛接引，那就真的是人生一大樂事了。
二者，觀受是苦。各種事情的感受，生老病死，悲歡離合，喜怒哀樂，所帶來的感受，即使是樂，都還包藏著苦在其中啊，這點我想大家都有體會，也不再贅述，除非證得阿羅漢果，否則受之苦難忍，唯有念佛求生極樂淨土，帶業往生，蓮花化生，脫離百千億劫之輪迴。
二者，觀受是苦。各種事情的感受，生老病死，悲歡離合，喜怒哀樂，所帶來的感受，即使是樂，都還包藏著苦在其中啊，這點我想大家都有體會，也不再贅述，除非證得阿羅漢果，否則受之苦難忍，唯有念佛求生極樂淨土，帶業往生，蓮花化生，脫離百千億劫之輪迴。
- Dec 12 Mon 2022 10:47
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隨著學佛道力精進，會從他力成佛，轉進到自力成佛，這是眾生的認知迷失
那這一句話到底是甚麼意思呢？這樣有不對嗎？這樣不好嗎？還是說這樣好嗎？我們先來了解一下，甚麼是他力成佛？最具代表性就是西方極樂世界阿彌陀佛淨土，只要依他的條件奉行，臨終接引帶業往生淨土必定成佛。
那甚麼是自力成佛呢？就是依照自己修行的漸次，明心見性成佛，華嚴經所提的52階位、宗喀巴的菩提道次第廣論，就是在說明這個漸次，但是依照說法要歷經三大阿僧祇劫，簡單講本世絕對無法成佛。
那甚麼是自力成佛呢？就是依照自己修行的漸次，明心見性成佛，華嚴經所提的52階位、宗喀巴的菩提道次第廣論，就是在說明這個漸次，但是依照說法要歷經三大阿僧祇劫，簡單講本世絕對無法成佛。
- Nov 07 Mon 2022 09:06
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佛性就是像記憶體一般，好的也記壞的也記，那記憶體到底在哪？
- Sep 26 Mon 2022 09:46
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眾生平等，萬法唯心所造，萬物皆有佛性的一個比喻
一隻螞蟻抬了一顆飯粒，很重對吧？對螞蟻來說很有價值吧？螞蟻拿去獻給狗， 狗會覺得這事很偉大嗎？會覺得這個禮物很貴重嗎？
狗可能連看都看不到吧，地上螞蟻那麼多大家都在搬東西。那如果，人拿了一箱水果去拜神，神會覺得怎麼樣？神有可能不會覺得怎麼樣吧，因為在拜拜的人那麼多，跟狗的感覺一樣吧？
狗可能連看都看不到吧，地上螞蟻那麼多大家都在搬東西。那如果，人拿了一箱水果去拜神，神會覺得怎麼樣？神有可能不會覺得怎麼樣吧，因為在拜拜的人那麼多，跟狗的感覺一樣吧？
- Sep 12 Mon 2022 09:42
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若無煩惱，名持戒清淨，名如來
- Jul 28 Thu 2022 14:28
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來到了21世紀科學時代，到底要怎樣來比喻佛性，佛性到底是甚麼？
佛陀在大般涅槃經迦葉菩薩品中說：
迦葉菩薩白佛言：世尊！如佛所說，云何名因亦是過去、現在、未來？果亦過去、現在、未來，非是過去、現在、未來？佛言：善男子！五陰二種：一者因、二者果。是因五陰，是過去、現在、未來。是果五陰，亦是過去、現在、未來，亦非過去、現在、未來。善男子！一切無明煩惱等結，悉是佛性。何以故？佛性因故。從無明行及諸煩惱得善五陰，是名佛性。從善五陰，乃至獲得阿耨多羅三藐三菩提。是故我於經中先說，眾生佛性，如雜血乳；血者即是無明行等一切煩惱，乳者即是善五陰也。是故我說，從諸煩惱及善五陰，得阿耨多羅三藐三菩提。如眾生身，皆從精血而得成就，佛性亦爾。須陀洹人、斯陀含人、斷少煩惱，佛性如乳。阿那含人，佛性如酪。阿羅漢人，猶如生酥。從辟支佛至十住菩薩，猶如熟酥。如來佛性，猶如醍醐。善男子！現在煩惱為作障故，令諸眾生不得睹見。如香山中有忍辱草，非一切牛皆能得食；佛性亦爾。是名分別答。
迦葉菩薩白佛言：世尊！如佛所說，云何名因亦是過去、現在、未來？果亦過去、現在、未來，非是過去、現在、未來？佛言：善男子！五陰二種：一者因、二者果。是因五陰，是過去、現在、未來。是果五陰，亦是過去、現在、未來，亦非過去、現在、未來。善男子！一切無明煩惱等結，悉是佛性。何以故？佛性因故。從無明行及諸煩惱得善五陰，是名佛性。從善五陰，乃至獲得阿耨多羅三藐三菩提。是故我於經中先說，眾生佛性，如雜血乳；血者即是無明行等一切煩惱，乳者即是善五陰也。是故我說，從諸煩惱及善五陰，得阿耨多羅三藐三菩提。如眾生身，皆從精血而得成就，佛性亦爾。須陀洹人、斯陀含人、斷少煩惱，佛性如乳。阿那含人，佛性如酪。阿羅漢人，猶如生酥。從辟支佛至十住菩薩，猶如熟酥。如來佛性，猶如醍醐。善男子！現在煩惱為作障故，令諸眾生不得睹見。如香山中有忍辱草，非一切牛皆能得食；佛性亦爾。是名分別答。
- May 31 Tue 2022 09:45
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為什麼要喝孟婆湯？人為什麼要有忘記前世記憶的機制？
你想想看大家若都記得前世的作為會怎樣？我們去找人討報，人家來找我們討報，那我們要怎麼過日子？如果前世只有一世，也許還有可能處理，如果是千劫萬世，根本無法處理，對吧！
也就是說，若每個人都記得累劫前世，也就根本無法修行了，甚至連活著都有困難，所以，佛經上說：是要已經修行到某個程度，才自然會有這個能力，而能力有別，隨著等級越高知道的越多。
那不知道的好處是甚麼？就是從零開始，這個就是大開方便之門了，從零開始，修行才有意義，只要做到看破、放下、平等心，則所有欠人家的，人家欠我們的，就自然歸零了。
也就是說，若每個人都記得累劫前世，也就根本無法修行了，甚至連活著都有困難，所以，佛經上說：是要已經修行到某個程度，才自然會有這個能力，而能力有別，隨著等級越高知道的越多。
那不知道的好處是甚麼？就是從零開始，這個就是大開方便之門了，從零開始，修行才有意義，只要做到看破、放下、平等心，則所有欠人家的，人家欠我們的，就自然歸零了。
- May 10 Tue 2022 09:46
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佛陀在大般涅槃經中，對中陰身的講法，白話翻譯。
