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佛陀在大般涅槃經迦葉菩薩品中說：

迦葉菩薩白佛言：世尊！如佛所說，云何名因亦是過去、現在、未來？果亦過去、現在、未來，非是過去、現在、未來？佛言：善男子！五陰二種：一者因、二者果。是因五陰，是過去、現在、未來。是果五陰，亦是過去、現在、未來，亦非過去、現在、未來。善男子！一切無明煩惱等結，悉是佛性。何以故？佛性因故。從無明行及諸煩惱得善五陰，是名佛性。從善五陰，乃至獲得阿耨多羅三藐三菩提。是故我於經中先說，眾生佛性，如雜血乳；血者即是無明行等一切煩惱，乳者即是善五陰也。是故我說，從諸煩惱及善五陰，得阿耨多羅三藐三菩提。如眾生身，皆從精血而得成就，佛性亦爾。須陀洹人、斯陀含人、斷少煩惱，佛性如乳。阿那含人，佛性如酪。阿羅漢人，猶如生酥。從辟支佛至十住菩薩，猶如熟酥。如來佛性，猶如醍醐。善男子！現在煩惱為作障故，令諸眾生不得睹見。如香山中有忍辱草，非一切牛皆能得食；佛性亦爾。是名分別答。

你想想看大家若都記得前世的作為會怎樣？我們去找人討報，人家來找我們討報，那我們要怎麼過日子？如果前世只有一世，也許還有可能處理，如果是千劫萬世，根本無法處理，對吧！

也就是說，若每個人都記得累劫前世，也就根本無法修行了，甚至連活著都有困難，所以，佛經上說：是要已經修行到某個程度，才自然會有這個能力，而能力有別，隨著等級越高知道的越多。

那不知道的好處是甚麼？就是從零開始，這個就是大開方便之門了，從零開始，修行才有意義，只要做到看破、放下、平等心，則所有欠人家的，人家欠我們的，就自然歸零了。

經文：善男子！諦聽，諦聽！我當為汝分別解說。善男子！如人捨命，受大苦時，宗親圍遶，號哭懊惱，其人惶怖，莫知依救。雖有五情，無所知覺，肢節戰動，不能自持，身體虛冷，煖氣欲盡，見先所修善惡報相。

蜜蜂一生採蜜自己吃了多少？人一生賺錢自己用了多少？在短短一個月不到的生命裡，蜜蜂無怨無悔把蜜交給了組織，自己吃掉的可能不到十分之一，因為受到業力的牽引。人也是一樣用的吃的不多，大多是受業力牽引虛擲了。

我們看蜜蜂就像佛菩薩看我們人一樣，但蜜蜂不能自主覺悟，我們人不一樣，我們可以覺悟，我們人可以為了自己，只要在賺錢當中悟到了要學佛，則習六度菩薩法，佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，則賺來的錢就有意義了。

再加上念佛往生極樂世界的信願行，我們就可以擺脫像蜜蜂一樣的命運，超出六道輪迴，得到無上極樂涅槃的境界。

眾生皆有佛性，這是每位法師、傳佛法者，必談的東西，因為若眾生無佛性，那學佛就失去了意義，但可別以為佛性就是佛，就像佛陀比喻的，石頭裡面有黃金，但石頭可不是黃金，經過提煉之後把石去除，才能有純金。

大般涅槃經中師子吼菩薩品：

佛陀在大般涅槃經中說：菩薩受取四種供養，為菩提道，非為壽命。何以故？菩薩摩訶薩作是思惟：我若不受是四供養，身則磨滅不得堅牢，若不堅牢則不忍苦，若不忍苦則不能得修習善法，若能忍苦則得修習無量善法。

這是一個哲學推論但也符合常理，學佛的大家都知道六道輪迴，六道的尊卑順序是，天人、人、阿修羅、地獄、惡鬼、畜生。甚麼是鬼？我們通常稱阿修羅、地獄、惡鬼這三道為鬼，人道的道德層面高於此三道，所以排名在前，但是在人道中到底有多少人信佛學佛，媒體這麼發達，誰不知有佛教，但信的人基本上少，所以，對人講佛法人都不信了，你覺得對鬼講佛法鬼會信嗎？                                                     

常常看到道教的鸞生，在傳筆的時候，經常就說某某在地獄的聚善所修練了幾百年，但是所得的實質效果卻輕微，只能轉為人時心性稍微好一點，這就是靈性方面的問題，靈性高低的問題，人的靈性就高於阿修羅、地獄、惡鬼。舉個例，你對這螞蟻窩上萬隻螞蟻講佛法有用嗎?你對養雞舍上萬隻雞講佛法有用嗎？你對著上萬隻牛群講佛法有用嗎？也許有用，但淺而易顯的你會發現，根本看不出來，因為很微小，簡單講幾乎是沒有。

除了念佛，並且要聽經聞法，明瞭心性，對煩惱事看破放下，然後要活著的時候就要蒙佛接引。

活著的時候就要蒙佛接引，這是從歷代大德，及流傳各種往生的故事中所得到的體悟，沒跟著阿彌陀佛走，靈魂一離開肉體，簡單講就是這一世往生無望，且待來生了。

各種經典其實都寫得很模糊，但是細細推敲就會發現，臨終時看到佛來了，跟著佛走之後，軀體在神識走了之後，也跟著亡了。因為所謂臨終就是還沒死，因為神識一脫離軀體就進入了一個待命的境界，而這個境界是由第八意識(阿賴耶識)主導，因為此時第六、七意識已經跟著肉體滅了，而第八意識存放著累劫的東西，就不得不進入了輪迴了，除非你在活著的時候已經證果了，才能超出輪迴。

古時候要講唯識學，其實很難懂，因為能對應的東西很少，現在科學發達了，用現今發明的東西來比喻，感覺上比較易懂，雖然我不敢講全對，畢竟當今世上無佛來應證，但是我想可以懂個大概。

網路上有人以電腦來比喻唯識學的八識，但是我看了又看，雖然有個6分道理，但是有些地方又覺得不對應，我個人覺得用攝錄放影機(或手機)來比喻比較真確，但也只有9分，因為有些東西錄不到，例如鼻子聞到的氣味，舌頭嘗到的滋味，身體接觸的感覺，但這些東西還是可以透過看到的影像，間接感受，但夢境與幻境就錄不到了。

<恆順眾生>，眾生一錯再錯，一再的毀謗你、侮辱你、錯怪你、造謠你、暗傷你，你到底要不要去解釋、辯解、反擊，基本上一定會去做的，對吧，所以才有法院的存在，至少說個是非曲直，找個人證物證，此乃人性的自我保護機制，但實際上有用嗎？根據經驗，沒有用的機率可能高達90%，尤其是這種情況若發生在至親。為什麼會這樣呢？因為他若明理自然不會這樣做。

還是先溫習一下普賢十大行願：禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆迴向。