蜜蜂一生採蜜自己吃了多少？人一生賺錢自己用了多少？在短短一個月不到的生命裡，蜜蜂無怨無悔把蜜交給了組織，自己吃掉的可能不到十分之一，因為受到業力的牽引。人也是一樣用的吃的不多，大多是受業力牽引虛擲了。
我們看蜜蜂就像佛菩薩看我們人一樣，但蜜蜂不能自主覺悟，我們人不一樣，我們可以覺悟，我們人可以為了自己，只要在賺錢當中悟到了要學佛，則習六度菩薩法，佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，則賺來的錢就有意義了。
再加上念佛往生極樂世界的信願行，我們就可以擺脫像蜜蜂一樣的命運，超出六道輪迴，得到無上極樂涅槃的境界。
e佛界心得分享 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
眾生皆有佛性，這是每位法師、傳佛法者，必談的東西，因為若眾生無佛性，那學佛就失去了意義，但可別以為佛性就是佛，就像佛陀比喻的，石頭裡面有黃金，但石頭可不是黃金，經過提煉之後把石去除，才能有純金。
大般涅槃經中
師子吼菩薩品：
e佛界心得分享 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
佛陀在大般涅槃經中說：菩薩
受取四種供養，為菩提道，非為壽命。何以故？
菩薩摩訶薩作是思惟：我若不受是四供養，
身則磨滅不得堅牢，若不堅牢則不忍苦，若
不忍苦則不能得修習善法，若能忍苦則得
修習無量善法。
e佛界心得分享 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
這是一個哲學推論但也符合常理，學佛的大家都知道六道輪迴，六道的尊卑順序是，天人、人、阿修羅、地獄、惡鬼、畜生。甚麼是鬼？我們通常稱阿修羅、地獄、惡鬼這三道為鬼，人道的道德層面高於此三道，所以排名在前，但是在人道中到底有多少人信佛學佛，媒體這麼發達，誰不知有佛教，但信的人基本上少，所以，對人講佛法人都不信了，你覺得對鬼講佛法鬼會信嗎？
常常看到道教的鸞生，在傳筆的時候，經常就說某某在地獄的聚善所修練了幾百年，但是所得的實質效果卻輕微，只能轉為人時心性稍微好一點，這就是靈性方面的問題，靈性高低的問題，人的靈性就高於阿修羅、地獄、惡鬼。舉個例，你對這螞蟻窩上萬隻螞蟻講佛法有用嗎?你對養雞舍上萬隻雞講佛法有用嗎？你對著上萬隻牛群講佛法有用嗎？也許有用，但淺而易顯的你會發現，根本看不出來，因為很微小，簡單講幾乎是沒有。
e佛界心得分享 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
除了念佛，並且要聽經聞法，明瞭心性，對煩惱事看破放下，
然後要活著的時候就要蒙佛接引。活著的時候就要蒙佛接引，這是從歷代大德，及流傳各種往生的故事中所得到的體悟，沒跟著阿彌陀佛走，靈魂一離開肉體，簡單講就是這一世往生無望，且待來生了。
各種經典其實都寫得很模糊，但是細細推敲就會發現，臨終時看到佛來了，跟著佛走之後，軀體在神識走了之後，也跟著亡了。
因為所謂臨終就是還沒死，因為神識一脫離軀體就進入了一個待命的境界，而這個境界是由第八意識(阿賴耶識)主導，因為此時第六、七意識已經跟著肉體滅了，而第八意識存放著累劫的東西，就不得不進入了輪迴了，除非你在活著的時候已經證果了，才能超出輪迴。
e佛界心得分享 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
古時候要講唯識學，其實很難懂，因為能對應的東西很少，現在科學發達了，用現今發明的東西來比喻，感覺上比較易懂，雖然我不敢講全對，畢竟當今世上無佛來應證，但是我想可以懂個大概。
網路上有人以電腦來比喻唯識學的八識，但是我看了又看，雖然有個6分道理，但是有些地方又覺得不對應，我個人覺得用攝錄放影機(或手機)來比喻比較真確，但也只有9分，因為有些東西錄不到，例如鼻子聞到的氣味，舌頭嘗到的滋味，身體接觸的感覺，但這些東西還是可以透過看到的影像，間接感受，但夢境與幻境就錄不到了。
e佛界心得分享 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
<恆順眾生>，眾生一錯再錯，一再的毀謗你、侮辱你、錯怪你、造謠你、暗傷你，你到底要不要去解釋、辯解、反擊，基本上一定會去做的，對吧，所以才有法院的存在，至少說個是非曲直，找個人證物證，此乃人性的自我保護機制，但實際上有用嗎？根據經驗，沒有用的機率可能高達90%，尤其是這種情況若發生在至親。為什麼會這樣呢？因為他若明理自然不會這樣做。
還是先溫習一下普賢十大行願：
禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆迴向。
e佛界心得分享 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
佛陀在大般涅槃經中提到，於佛性中即有法、僧。我們經常聽到三皈依這個名相，也就是皈依佛、皈依法、皈依僧，在各種佛懺中的最後都會做三皈依，而究其根本，佛說：一聲南無阿彌陀佛，即是一切。這也就是說念佛功德之不可思議，念佛往生極樂世界之不可不行。
佛陀在大般涅槃經中繼續解釋：爾時佛告迦葉菩薩：善男子！汝今不應如諸
聲聞、凡夫之人，分別三寶；於此大乘無有三歸分別之相。所以者何？於佛性中，即有法、僧，
為欲化度聲聞凡夫故，分別說三歸異相。善
男子！若欲隨順世間法者，則應分別有三歸
依。
e佛界心得分享 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
於是如來，復以偈答文殊師利：
若以貪愛母，無明以為父。
隨順尊重
是，則墮無間獄。
e佛界心得分享 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
這當然是個理想，但是說得白一點，這應該是一種心理狀態，如果我們心理狀態過得像天堂，那我們的行為就會像是在天堂，那往生極樂世界就變得那麼的喜上加樂。
事實上，法華經化城喻品，比喻在學佛的中途，因為大家累，不想前進，所以佛陀在中途站化了一個城，告訴大家到了可享受一下了(指二乘)，等大家到了，再告訴大家其實只有一個終極目標成佛(大乘)，我們現在也是，現在就要過得像天堂，來生再往生極樂世界。
但是實際上，肉體所帶來的生老病死實在不可免，但在心理狀態平和下，應該能擁有最佳狀態，因為前業還是得消，唯一的方法就是上品上生，我們在健康的狀態下蒙佛接引，預知時至。
e佛界心得分享 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
以上兩種方法，乃是自明居士所倡導往生西方極樂世界的最主要方法，而且是
上品上生的方法，念佛的方法大家沒有甚麼爭議，但是讀誦大乘方等經典，就會有不同的看法。
絕大部分的的主要想法，在於讀誦二字的作法，所以佛門在早晚課上下功夫，也鼓勵在家居士早晚課也做，所以早晚課的讀誦項目，以
金剛經、法華經普門品、阿彌陀經、藥師經、地藏經為主，就是重複讀誦，那這也是讀誦大乘經典的見解。
e佛界心得分享 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
雖說，在家居士修持五戒，尚可食肉，但佛陀在即將涅槃時，確實有說不應食肉，佛說這是一種漸次，所以在即將涅槃時，說最後義。
大般涅槃經如來性品：
迦葉！
我從今日制諸弟子，不得復食一切肉也。迦
葉！其食肉者，若行、若住、若坐、若臥，一切眾
生聞其肉氣，悉生恐怖。譬如有人近師子已，
眾人見之，聞師子臭，亦生恐怖。
e佛界心得分享 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
